• আপডেট টাইম : 25/08/2021 06:23 PM
  • 697 বার পঠিত
  • ড. এম এম আকাশ  
  • sramikawaz.com

 

উদ্ধৃতি-১ : প্রাগমেটিক বা প্রয়োগবাদী বঙ্গবন্ধু  

বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান একজন সফল রাজনীতিবিদ। এটা এ অর্থে বলা যে তিনি স্বাধীন বাংলাদেশের স্বপু দেখেছিলেন এবং তার জীবদ্দশায় তা বাম্বায়িত করেছেন। মওলানা আবদুল হামিদ খান ভাসানীসহ অনেক বামপন্থি নেতাই এ স্বপু দেখেচিলেন। কিন্তু তারা স্বাধীনতা সংগ্রামের নেতৃত্ব দিতে সক্ষম হননি। সঠিক সময়ে সঠিক কথাটি বলার জন্য বিপুল তাত্ত্বিক বুদ্ধির চেয়ে বেশি দরকার প্রায়োগিক চিন্তার দক্ষতা। বঙ্গবন্ধুর সেটা ছিল। আমার ১ নম্বর উদ্ধৃতি এর স্বাক্ষ্য দেয়‘আমি অনেকের মধ্যে একটা জিনিস দেখেছি, কোন কাজ করতে গেলে শুধু চিšøাই করে। চিন্তা করতে করতে সময় পার হয়ে যায়, কাজ আর হয়ে ওঠে না...। আমি চিন্তা-ভাবনা করে যে কাজটা করব ঠিক করি, তা করেই ফেলি। যদি ভুল হয়, সংশোধন করে নেই।” (অসমাপ্প্টত আত্মজীবনী, পৃ: ৮০)

 

উদ্ধৃতি-২ :মানবতাবাদী-জাতীয়তাবাদী বঙ্গবন্ধু  

বঙ্গবন্ধু সম্পর্কে এ রকম ধারণা আছে যে তিনি তার সম্প্রদায়ের প্রতি যথেষ্ট ভালবাসা পোষণ করতেন। তার রাজনৈতিক জীবন শুরু হয়েছিল মুসলিম লীগের ছায়াতলে। প্রশু উঠতে পারে, সম্প্রদায় প্রীতি ও সাম্প্রদায়িকতা এক কীনা। আমার ২ নম্বর উদ্ধৃতি দেখায় যে বঙ্গবন্ধুর সম্প্রদায় প্রীতির মধ্যে সাম্প্রদায়িকতা ছিল না। বরঞ্চ সংকীর্ণ জাতীয়তাবাদের ঊর্ধেও তিনি কিছুটা উঠতে পেরেছিলেন। সেজন্য তাকে আমরা মানবতাবাদী-জাতীয়তাবাদী হিসেবে অভিহিত করব। উদ্ধৃতিটি হচ্ছে ‘একজন মানুষ হিসাবে সমগ্র মানবজাতি নিয়েই আমি ভাবি। একজন বাংগালী হিসাবে যা কিছু বাংগালিদের সংগে সম্পর্কিত তাই আমাকে গভীরভাবে ভাবায়, এই নিরšøর সম্পৃক্তির উৎস ভালবাসা, অক্ষয় ভালবাসা, যে ভালবাসা আমার রাজনীতি ও অস্লিত্বকে অর্থবহ করে তোলে।’(প্রাগুক্ত, পৃ: ১)

 

উদ্ধৃতি-৩ :বঙ্গবন্ধুর জনগণের প্রতি অপার ভালবাসা ি 

স্বাধীনতার পর বিখ্যাত সাংবাদিক ডেভিড ফদ্ধ¯দ্ব বঙ্গবন্ধুর একটি সাক্ষাকার নিয়েছিলেন। এ সাক্ষাৎকারে ডেভিড ফ্ট বঙ্গবন্ধুকে প্রশু করেছিলেন, আপনার সবচেয়ে সবল দিক কোনটি? উত্তরে বঙ্গবন্ধু জানান, জনগণের প্রতি অপার ভালবাসা। ফদ্ধ¯দ্ব একই সাক্ষাৎকারে প্রশু করেন, আপনার প্রধান দুর্বলতা কোনটি? তখনও বঙ্গবন্ধু উত্তর দেন, জনগণের প্রতি অপার ভালবাসা। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মৃত্যুর আগে বলেছিলেন,মানুষের প্রতি বিশ্শবাস হারানো পাপ। বঙ্গবন্ধুও সম্ভবত একই কারণে ১৯৭৫ সালের ১৫ আগ¯দ্ব ঘাতকের উদ্ধত অস্ত্রের মুখে বুক পেতে দাঁড়াতে কুণ্ঠাবোধ করেননি। কিন্তু জগতে আমরা জানি ভাল-মন্দ, শোষিত-শোষক, অত্যাচারিত-অত্যাচারী, সৎ-ভফ্ফ রয়েছে। আর রাজনীতি তো এই দ্বন্দ্বেরই খেলা। সঠিক সময়ে শত্র“কে চেনার ক্ষমতা এবং তার থেকে নিজেকে বিচ্ছিšু করা ভাল রাষ্ট্রনায়কের অন্যতম গুণ। সবকিছুকে ব্যক্তিগত ভালবাসায় পরিণত করলে এই গুণের ক্ষেত্রে ঘাটতি থেকে যায়। চিনতে ভুল করলে মিত্র শত্র“ ও শত্র“ মিত্র হিসেবে থেকে যায়। হয়ত সেই বিভীষণের হাতে শেষ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করতে হয়। কিন্তু ভুললে চলবে না যে হয়ত এক ধরনের অপার ভালবাসাই এ ভরসার উৎস। সাধারণ মানুষকে বঙ্গবন্ধু কতখানি ভালবাসতেন তার নজির এই তিন নম্বর উদ্ধৃতি। ১৯৫৪ সালের নির্বচনী প্রচারাভিযানে গ্রামের এক দরিদ্র বৃদ্ধার সঙ্গে বঙ্গবন্ধুর কথোপকথনে এ অপার ভালবাসা ফুটে উঠেছে- ‘আমি যে গ্রামেই যেতাম, জনসাধারণ শুধু আমাকে ভোট দেওয়ার ওয়াদা করতেন না, আমাকে বসিয়ে পানদানে পান এবং কিছু টাকা আমার সামনে নজরানা হিসাবে হাজির করত এবং না নিলে রাগ করত।... আমার মনে আছে খুবই গরিব এক বৃদ্ধ মহিলা কয়েক ঘন্টা রাস্লায় দাঁড়িয়ে আছে, শুনেছে এই পথে আমি যাব, আমাকে দেখে আমার হাত ধরে বলল, “বাবা আমার এই কুঁড়েঘরে তোমায় একটু বসতে হবে।” আমি তার হাত ধরেই তার বাড়িতে যাই। অনেক লোক আমার সাথে, আমাকে একটা পার্টি বিছিয়ে বসতে দিয়ে এক বাটি দুধ, একটা পান ও চার আনা পয়সা এনে আমার সামনে ধরে বলল, ‘‘খাও বাবা, আর পয়সা কয়টা তুমি নেও, আমার তো কিছুই নাই।’’ আমার চোখে পানি এল। আমি দুধ একটু মুখে নিয়ে, সেই পয়সার সাথে আরো কিছু টাকা তার হাতে দিয়ে বললাম, ‘‘তোমার দোয়া আমার জন্য যথেষ্ঠ, তোমার দোয়ার মহৃল্য টাকা দিয়ে শোধ করা যায় না।’’ সে টাকা সে নিল না। আমার মাথায় মুখে হাত দিয়ে বলল, ‘‘গরিবের দোয়া তোমার জন্য আছে বাবা।’’ নীরবে আমার চক্ষু দিয়ে দুই ফোঁটা পানি গড়িয়ে পড়েছিল, যখন তার বাড়ি থেকে বেড়িয়ে আসি। সেই দিনই আমি মনে মনে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম, ‘মানুষেরে ধোঁকা আমি দিতে পারবো না।” [প্রাগুক্ত পৃ: ২৫৬]

 

উদ্ধৃতি-৪ : জাতীয়তাবাদী বঙ্গবন্ধুর গণপ্রীতি থেকে সমাজতšেস্ল উত্তরণের নিদর্শন   

১৯৭০ সালের নির্বাচনী ইশতেহার পাঠ করলে এবং ১৯৭২ সালের সংবিধানের নীতিমালা দেখলে আমরা বুঝতে পারি বঙ্গবন্ধু সমাজন্ত্রে বিশ্বাস করতেন। কিন্তু সেই সমাজতন্ত্র ও কমিউনিজম এক ছিল না। তিনি গণতন্ত্রের বিশ্বাস করতেন এবং গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতেই সমাজতন্ত্র কায়েম করার স্বপু দেখতেন। যদিও গণতন্ত্র একটি বুর্জোয়া ব্যবস্থা এবং বৈজ্ঞিানিক সমাজতন্ত্রের তত্ত্ব অনুযায়ী সাম্যবাদের প্রাথমিক পর্বে শ্রমিক শ্রেণীর একনায়তকস্ফ একটি উত্তরণকালীনন পহৃর্বশর্ত হিসেবে পরিগণিত হয়, যদিও এ তত্ত্ব নিয়ে এখন খোদ মার্ক্সবাদীদের মধ্যে মধ্যে বিতর্ক চলছে। তথাকথিত সোভিয়েত "সংধোনবাদীরা" যদিও বহু আগেই বহুদলভিত্তিক গণতান্ত্রিক কোয়ালিশনের মাধ্যমে শান্তিপূর্ণ উপায়ে সমাজতন্ত্রের উত্তরণের কথা বলেছিলেন এবং মাও সে তুংয়ের জনগণতান্ত্রিক বিপ্লবেও এ কোয়ালিশন স্বীকৃত হয়েছিল, কিন্তু এ নিয়ে বামপন্থিদের মধ্যে এখন পর্যন্ত অনিঃশেষ বিতর্ক চালু রয়েছে। বঙ্গবন্ধু এক সময় বাকশাল গঠন করেছিলেন। এ থেকেও অনেকে মনে করেন তিনি শেষ পর্যন্ত সমাজতন্ত্রের জন্য গণতন্ত্র বিসর্জন দিতে কুণ্ঠাবোধ করেননি। কিন্তু আসল ব্যাপারটা কি ছিল তা বুঝতে হলে আমাদের এই ৪ নম্বর উদ্ধৃতিটি মনোযোগ দিয়ে পাঠ করতে হবে। এর বিভিন্ন ছত্রে যে মর্মবস্তু লুকিয়ে আছে সেটি অনুধাবন করা চাই। ১৯৫২ সালে চীনে অনুষ্ঠিত বিশ্ব শান্তি সম্মেলন থেকে ফিরে এসে চীনের অভিজ্ঞতা ও সমাজতন্ত্র সম্পর্কে তার অভিমত ব্যক্ত করতে গিয়ে তিনি এ কথাগুলো বলেছেন, ‘চীন সরকার নিজেকে ‘‘কমিউনিষ্ট সরকার’’ বলে ঘোষণা করে নাই। তারা তাদের সরকারকে ‘‘নতুন কোয়ালিশন সরকার’’ বলে থাকে। কমিউনি¯দ্ব ছাড়া অন্য মতাবলম্বী লোকও সরকারের মধ্যে আছে। যদিও আমার মনে হল কমিউনিষ্টরা নিয়ন্ত্রণ করছে সকল কিছুই। আমি নিজে কমিউনিষ্ট নই। তবে সমাজতন্ত্রে বিশ্বাস করি এবং পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে বিশ্বাস করি না। একে আমি শোষনের যন্ত্র হিসাবে মনে করি। এই পুঁজিপতি সৃষ্টির অর্থনীতি যতদিন দুনিয়ায় থাকবে ততদিন দুনিয়ার মানুষের উপর থেকে শোষণ বন্ধ হতে পারে না। পুঁজিপতিরা নিজেদের স্বার্থে বিশ্শবাস লাগাতে বদ্ধপরিকর। নতুন স্বাধীনতপ্রাপ্টø জনগণের কর্তব্য বিশ্ব শান্তির জন্য সংঘবদ্ধভাবে চেষ্টা করা। যুগ যুগ ধরে  পরাধীনতার শৃংখলে যারা আবদ্ধ ছিল, সাম্রাজ্যবাদী শক্তি যাদের সর্বস্ব লুট করেছে, তাদের প্রয়োজন নিজের দেশকে গড়া ও  জনগণের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক মুক্তির দিকে সর্বশক্তি নিয়োগ করা। বিশ্শব শান্তির জন্য জনমত সৃষ্টি করা তাই প্রয়োজন হয়ে পড়েছে।  [প্রাগুক্ত :পৃ: ২৩৪]

 

উদ্ধৃতি-৫ (বঙ্গবন্ধুর আÍসমালোচনা)  

কেন বঙ্গবন্ধু বাকশাল গঠন করেছিলেন, এ নিয়ে বাংলাদেশে দু’ধরনের ব্যাখ্যা রয়েছে। কারও কারও মতে বাকশালের মাধ্যমে তিনি ক্ষমতা কুক্ষিগত করতে ও নিজ দলের একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। কারও কারও মতে বাকশালের মাধ্যমে জাতিকে ঐক্যবদ্ধ করে দ্বিতীয় বিপ্লব সম্পšু করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন তিনি, যার অন্যতম প্রধান দুটি কর্মসহৃচি ছিল বাধ্যতামহৃলক সমবায় ও জেলা গভর্নর সি¯েদ্বম। এ সি¯েদ্বম প্রবর্তনের মাধ্যমে আমলাতšেস্লর আধিপত্য ধ্বংস করে নির্বাচিত জনপ্রতনিধিদের মাধ্যমে বিকেন্দ্রীকৃত শাসন ব্যবস্থা চালু করাই ছিল উদ্দেশ্য। তৃতীয় একটি মত ছিল -বঙ্গবন্ধু ক্রমশ উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন, তার নিজের দল দিয়ে সমাজতšেস্লর দিকে আগানো যাবে না। সেজন্য প্রয়োন হয়ে পড়ে একটি বিকল্প শক্তি। তার দলের বাইরে সে সময়ে ন্যাপ, বাংলাদেশের কমিউনি¯দ্ব পার্টি, জাসদ ইত্যাদি দল বিদ্যমান ছিল। স্বাধীনতার পর পর তার দলের ভেতর থেকেই দাবি উঠেছিল ‘জাতীয় বিপ্লবী সরকার’ গঠনের। অনেকে ভেবেছিলেন তাজউদ্দিন আহমদকে রাষ্ট্রপরিচালনার দায়িত্ব দিয়ে বঙ্গবন্ধু যদি ৬ দফা ও ১১ দফার মতো দেশ গঠনের একটি মৌলিক কর্মসহৃচি নিয়ে জনগণকে উদ্ভুদ্ধ করার প্রচার অভিযান চালাতেন তাহলে বাংলাদেশ হতো ১৫ তম সমাজতাšিস্লক দেশ। দুর্ভাগ্যজনকভাবে বঙ্গবন্ধু সেই প্রস্লাব গ্রহণ করেননি। এটা করা হলে হয়ত জাসদের জš§ই হতো না। উল্লেখ্য মস্কোপন্থি ন্যাপেরও একটি সমধর্মী প্রস্লাব ছিল।

 

তৃতীয় একটি ধারণা, ওই প্রস্লাবেরই সর্বশেষ উদ্যোগ বাকশাল। সঙ্গে সঙ্গে এ মতের অনুসারীরা এটাও বলেছিলেন, এখন অনেক দেরি হয়ে গেছে। তারপরও তারা বঙ্গবন্ধুর সহযাত্রী হয়েছিলেন। আসলেই কি বঙ্গবন্ধু তার ভুল বুঝতে পেরেছিলেন? ১৯৭৫ সালের ২৫ জানুয়ারি জাতীয় সংসদে সংবিধানের চতুর্থ সংশোধনী গৃহীত হয়ে বাকশাল গঠনের প্রস্লাব কার্যকরী হয়। এ সংশোধনী উত্থাপনের সময় বঙ্গবন্ধু যে আÍসমালোচনা করেছিলেন তারই নিদর্শন ৫ নম্বর উদ্ধৃতিÑ‘ভুল করেছিলাম। আমাদের বলতে হয় যে ভুল করেছি। ...আমি ফেরেস্লাও  নই, শয়তানও নই। আমি মানুষ, ভুল আমি করবই। ...তিন বছর আমি দেখেছি। দেখে শুনে স্থির বিশ^াসে পৌঁছেছি।...  শোষক গোষ্ঠী অত্যšত্ শক্তিশালী ছিল, আমরা বহুদিন চেষ্টা করেছিলাম কিšøু তাদের আঘাত বার বার আমাদের উপর এসেছে। তারপর চরম আঘাত হানেÑ যে আঘাতের বিনিময়ে আমাদেরও চরম আঘাত হানতে হয়।---- তাঁরা মুখে বলেছেন আমরা গণতšেস্ল বিশ^াস করি, নাগরিক অধিকারে বিশ^াস করি। কিšøু গোপনে গোপনে তারা অ¯স্ল যোগাড় করেছেন এবং এই সব অ¯স্ল দিয়েÑ যাদের কাছ থেকে অ¯স্ল নিয়েছি আমরা, যারা অ¯স্ল দিয়ে স্বাধীনতা অর্জন করেছে, তাদের হত্যা করেছেন ঘরের মধ্যে যেয়ে। আমরা জানি সব দেশেই নিয়ম আছে যদি অধিকার ভোগ করতে হয়, অন্যের অধিকারও রক্ষা করতে হয়।’

   [[শফিকুল আজিজ মুকুল, ১৯৭৯, শেষ প্রচ্ছদ]

 

উদ্ধৃতি-৬ : বঙ্গবন্ধুর কঠোর হওয়ার ইচ্ছা  

স্পষ্টতই বোঝা যাচ্ছে, শেষ মুহহৃর্তে তিনি চেয়েছিলেন দলকে পরিচ্ছšু করতে। এ অভিযান সব সময় যে নির্ভুলভাবে অগ্রসর হয়েছে সে কথাও আমরা বলব না। কেউ বলতে পারেন, সবার আগে তো বিচার শুরু করতে হতো যুদ্ধাপরাধী দালালদের। তাদের প্রতি তিনি প্রথমেই কঠোর না হয়ে দ্বিতীয় বিপ্লবের শত্র“দের দমন করতেন কীভাবে? আমরা ৬ নম্বর উদ্ধৃতি থেকে বুঝতে পারব যে তিনি একইসঙ্গে ২টি অভিযানই পরিচালনা করতে চেয়েছেনÑ‘আজ দুর্নীতিবাজ, ঘুষখোর, কালবাজারী, নতুন পয়সাওয়ালা, এদের কাছে আমাদের আÍবিক্রয় করতে হবে? এদের অধিকারেরর নামে আমাদের এদেরকে ফ্রি ¯দ্বাইলে ছেড়ে দিতে হবে? কখনো না। কোন দেশে কোন যুগে কেউ তা দেয় নাই, দিতে পারে না।” ---- “বিপ্লবের পরে যারা বিপ্লবকে বাধা দিয়েছে, যারা শক্রর সংগে সহযোগিতা করেছে, যারা দেশের মানুষকে হত্যা করেছে, তাদের কোন দেশে, কোন যুগে ক্ষমা করে নাই। কিšøু আমরা করেছিলাম। সবাইকে ক্ষমা করেছিলাম। বলেছিলাম দেশকে ভালবাসো, দেশের জন্য কাজ কর। স্বাধীনতাকে মেনে নাও। দেশেই থাকো। কিšøু  অনেকের পরিবর্তন হয় নাই। তারা এখনো গোপনে বিদেশীদের কাছ থেকে পয়সা এনে বাংলার স্বাধীনতার বিরুদ্ধে ষড়য়šস্ল করছে।” [প্রাগুক্ত]

 

বঙ্গবন্ধুর মৌল জীবন দর্শন ও ১৯৭২ সালের সংবিধান বিষয়ে এবারের ১৫ আগ¯দ্ব উপলক্ষে বাংলাদেশ টেলিভিশনে ড. মহিউদ্দিন খান আলমগীরের সঙ্গে টকশোতে অংশ নিই। বঙ্গবন্ধুর মৌলিক অর্থনৈতিক দর্শন কী ছিলÑ এ নিয়ে সঞ্চালক একটি প্রশু উত্থাপন করেন। উত্তর দিতে গিয়ে মহিউদ্দিন খান আলমগীর বলেন, ১৯৭২ সালের সংবিধানেই তা বিবৃত আছে। এটা এখন সবার জানা, ওই অবস্থান থেকে আওয়ামী লীগ এখন অনেক সরে গেছে। বর্তমানে চালু সংবিধান ১৯৭২ সালের সংবিধানের অনেক কিছু ধারণ করে ঠিকই, আবার মৌলিকভাবে ১৯৭২ সালের সংবিধানবিরোধী অনেক ধারাও এতে অšর্øভুক্ত রয়েছে। এই জগাখিচুরি সংবিধান অনুসরণ করে বর্তমান আওয়ামী লীগ হয়ত ক্ষমতায় টিকে থাকতে পারবে, কিন্তু বঙ্গবন্ধুর আদর্শ বাস্লবায়ন করতে পারবে না। আমার বন্ধু ও সহকর্মী আবুল বারকাত সম্প্রতি একটি বই লিখেছেন ‘বঙ্গবন্ধু-সমতা-সাম্রাজ্যবাদ :বঙ্গবন্ধু ‘বেঁচে থাকলে’ কোথায় পৌঁছাতো বাংলাদেশ? সাম্রাজ্যবাদী বিশ^ প্রভূত্বের যুগে সমতাবাদী সমাজ নিমহৃাণের সম্ভাব্যতা প্রসঙ্গে’ শিরোনামে। এ গ্রন্থে সংবিধান থেকে ১৫ টি অনুচ্ছেদ উদ্ধৃত করে তিনি বঙ্গবন্ধুর স্বপেুর সোনার বাংলা প্রতিষ্ঠার একটি হৃপকল্প প্রণয়ন করতে চেয়েছেন। আমার মনে হয়েছে মহিউদ্দিন খান আলমগীর প্রকারাšøরে এগুলোর পক্ষেই বলেছেন। কিন্তু মিলিয়ন ডলার প্রশু হচ্ছে এগুলো করার জন্য যে শক্তি সমাবেশ লাগে সেটা তৈরি হবে কীভাবে? বাকশাল করে সেটা তৈরি হযনি। ১৪ দল তৈরি করেও সে লক্ষ্য অর্জিত হয়নি।

 

বঙ্গবন্ধুর প্রতি প্রকৃত শ্রদ্ধা জানাতে হলে ১৯৭২-এর অবিকৃত সংবিধানের পক্ষের সব শক্তিকে ঐক্যবদ্ধ অবস্থান গ্রহণের সংকল্প ব্যক্ত করার বিকল্প নেই বলেই আমি মনে করি।  ওই সংবিধানে যা ছিল :

 

১. প্রজাতšেস্লর সকল ক্ষমতার মালিক জনগণ এবং জনগণের পক্ষে সেই ক্ষমতার প্রয়োগ কেবল এই সংবিধানের অধীন ও কর্তৃত্বে কার্যকর হইবে (সংবিধান, অনুচ্ছেদ ৭.১)

 

২. অšু, ব¯স্ল, আশ্রয়, শিক্ষা ও চিকিৎসাসহ জীবন ধারণের মৌলিক উপকরণের ব্যবস্থা (অনুচ্ছেদ ১৫.ক)

 

৩. কর্মের অধিকার; যুক্তিসঙ্গত মজুরির বিনিময়ে কাজের নিশ্চয়তার অধিকার (অনুচ্ছেদ ১৫.খ)

 

৪. সামাজিক নিরাপত্তার অধিকার  (অনুচ্ছেদ ১৫.খ)

 

৫. সকল নাগরিকের সুযোগের সমতা; ... মানুষে মানুষে সামাজিক ও অর্থনৈতিক অসাম্য বিলোপ  (অনুচ্ছেদ ১৯/১, ২)

 

৬. একই পদ্ধতির গণমুখী ও সার্বজনীন শিক্ষা ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা; ... আইনের দ্বারা নির্ধারিত সময়ের মধ্যে নিরক্ষরতা দহৃর  (অনুচ্ছেদ ১৭. ক, খ)

 

৭. মেহনতি মানুষকেÑ কৃষক ও শ্রমিককে এবং জনগণের অনগ্রসর অংশসমহৃহকে সকল প্রকার শোষণ থেকে মুক্তিদান  (অনুচ্ছেদ ১৪)

 

৮. জীবনযাত্রার বৈষম্য ক্রমাগতভাবে দহৃর করার লক্ষ্যে কৃষি বিপ্লবসহ গ্রামাঞ্চলের আমহৃল হৃপাšøর সাধন  (অনুচ্ছেদ ১৬)

 

৯. জাতীয় জীবনের সর্বস্লরে নারীর অংশগ্রহণ  (অনুচ্ছেদ ১০)

 

১০. মৌলিক মানবাধিকার ও স্বাধীনতার নিশ্চয়তা, মানবসত্তার মর্যাদা ও মহৃল্যের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ নিশ্চিতকরণ  (অনুচ্ছেদ ১১)

 

১১. ... জীবন ও ব্যক্তি-স্বাধীনতা থেকে কোনো ব্যক্তিকে বঞ্চিত করা যাবে না  (অনুচ্ছেদ ৩২)

 

১২. ... কোন নাগরিকের প্রতি রাষ্ট্র বৈষম্য প্রদর্শন করবে না  (অনুচ্ছেদ ২৮.১)

 

১৩. আইনের দৃষ্টিতে সকল নাগরিক সমান  (অনুচ্ছেদ ২৭)

 

১৪. আইনানুযায়ী নির্বাচিত ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত প্রতিষ্ঠানসমহৃহের ওপর প্রজাতšেস্লর প্রত্যেক প্রশাসনিক একাংশের স্থানীয় শাসনের ভার প্রদান করা হইবে। ... স্থানীয় সরকার (সংসদে আইন পাস সাপেক্ষে) যে সকল দায়িত্ব পালন করিবেন তার অšøর্ভুক্ত হইবে: প্রশাসন ও সরকারি কর্মচারীদের কার্য; জনশৃঙ্খলা রক্ষা; জনসাধারণের কার্য ও অর্থনৈতিক উšুয়ন সম্পর্কিত পরিকল্পনা প্রণয়ন ও বাস্লবায়ন  (অনুচ্ছেদ ৫৯)

 

১৫. (সরকারি কর্মচারীদের কর্তব্য) সকল সময়ে জনগণের সেবা করিবার চেষ্টা করা প্রজাতšেস্লর কর্মে নিযুক্ত প্রত্যেক ব্যক্তির কর্তব্য  (অনুচ্ছেদ ২১.২)।

 

অধ্যাপক এমএম আকাশ: চেয়ারম্যান, অর্থনীতি বিভাগ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়।

নিউজটি শেয়ার করুন

এ জাতীয় আরো খবর..
ফেসবুকে আমরা...